Entre le mois d’avril et de juillet 1994, le Rwanda a connu l’indicible. Tout a été dit et écrit sur la description de ce génocide qui, en cent jours, a fait entre 800 000 et 1 200 000 morts. Dix ans plus tard, les temps sont venus de dépasser le stade de la stupéfaction, de l’écœurement, de la nausée, de l’émotion légitime, pour passer à celui de la réflexion et de l’analyse.
Mais comment y parvenir quand les trois principales questions concernant ce massacre d’innocents demeurent toujours sans réponse ? Ainsi :
1/ Par qui fut assassiné le président Habyarimana le 6 avril 1994 ? (cet attentat fut le point de départ du génocide, ne l’oublions pas !)
2/ Malgré les faits qui démontrent indiscutablement que tout avait été mis en œuvre pour éradiquer les Tutsi de la surface du globe, rien n’a permis d’affirmer que cette solution finale émanait bien d’une décision au sommet de l’Etat.
3/ Y a-t-il eut un coup d’état des extrémistes Hutu les 6-9 avril 1994 ? En dépit des enquêtes officielles, Bernard Lugan doute.

Ce professeur d’histoire de l’Afrique, qui a exercé à l’université du Rwanda de 1972 à 1983, et qui dirige actuellement la revue L’Afrique réelle, lauréat de l’Académie française et par ailleurs auteur d’une vingtaine d’ouvrages sur l’Afrique, cet expert auprès du Tribunal pénal international démonte avec minutie les arcanes d’un dérapage de l’Histoire que d’aucuns ont trop facilement classé dans des normes occidentales.
Car ces massacres ne sont pas systématiquement à rapprocher du système industriel et hiérarchisé de la Shoah. Le Rwanda n’a pas subi la même mécanique fasciste que l’Allemagne. Pour comprendre il faut d’abord se poser les bonnes questions, et pas sur la seule grille d’interprétation occidentale. Pour comprendre il faut connaître l’Afrique et ses rites millénaires. Il faut essayer de savoir par le poids de quel fardeau historique les Hutu auraient été écrasés au point de sentir un tel danger qu’ils n’auraient vu leur salut que dans l’extermination des Tutsi. Comment se libérer de ce poids ? En dépeçant leurs voisins, en violant leurs femmes et en fracassant le crâne de leurs enfants ?

Y a-t-il eu préméditation ? Le pays serait-il tombé entre les mains d’un groupe de fanatiques ? Ou serions-nous plutôt en présence d’un mouvement de "folie" collective, ancré dans un lourd contentieux "ethnique", amplifié par la situation de guerre que connaissait le pays depuis 1990 ? Sans doute, mais pas seulement. Car ce génocide qui a ses racines dans les origines de l’histoire ancienne du Rwanda a aussi des causes contemporaines. Une fois encore le colon blanc n’aura pas apporté que du bonheur (sic). En démembrant le Rwanda - et en créant le Burundi - ce sont plus que des rancœurs qui naquirent. En tentant d’évangéliser à tout prix, d’une manière massive et superficielle, mais dans tous les cas éradicatrice de la morale traditionnelle et de ses interdits, c’est ouvrir la porte à toutes les dérives, racistes, ethniques, sociales … Sont venues ensuite, comme une cerise empoisonnée sur le gâteau des mariés de force, cette ineptie occidentale qui veut à tout prix imposer ses vues sans tenir compte du contexte local : la démocratie universelle et le multipartisme éveillèrent rancune et corruption. Au lieu de fédérer la corps social, ces principes politiques inadaptés furent les facteurs d’une division toujours plus grande, de confrontations toujours plus violentes …

Emané de nombreuses cartes, cet essai très complet qui reprend certaines archives du TIPR nous offre un nouvel éclairage en profondeur sur la genèse du plus grand génocide africain.

publié sur Le Littéraire, le 23 septembre 2004.